不一样的“阜阳彩塑”

艺人正在创作“阜阳彩塑”

栩栩如生的“阜阳彩塑”

“阜阳彩塑”阿诗玛的家乡

说到彩塑，可能有人知道，就是以粘土为主要原料，再加上一定比例的防裂物捏塑出来的工艺品，然后在其上面敷彩。彩塑在中国虽然已有几千年的历史，但在我省阜阳，却有一种彩塑和别的地方大不同：它不仅是以黄胶泥做“骨”，而且以水彩做“皮肤”,是我省特有的民间艺术。

一

阜阳彩塑与天津“泥人张”

说到阜阳彩塑的历史，首先就要说到始于清末时期的天津“泥人张”。

据史料记载，天津“泥人张”彩塑的第一代传人叫张明山，第二代传人叫张玉亭，第三代传人叫张景祜，第四代传人叫张铭。经过几代人的相传，天津“泥人张”彩塑也由最开始的重视人物形象的观察和记忆，重视生活和形象的积累，注重人物内心世界的刻画，慢慢到后来则注意刻画人物精神面貌的自然和逼真，手法细致，富于变化，节奏和谐。

而阜阳彩塑就是从天津“泥人张”彩塑工作室演变而来。1971年颍上县文化馆美术工作者——唐路来到天津“泥人张”彩塑工作室学习彩塑，师从于“泥人张”第四代传人张铭。唐路虚心好学，孜孜不倦，学习了半年时间然后回到颍上县文化馆从事彩塑创作。1974年，唐路带领徒弟朱磊再次到天津“泥人张”彩塑进行关于彩塑的技法、色调等方面的学习。

应该说，唐路是阜阳彩塑艺术的奠基人，他爱好音乐、美术、文学、历史、戏曲、电影、舞蹈，从中汲取丰富的养分，来充实自己的创作。唐路把天津“泥人张”技法和当地的民间戏曲抬歌人，王店农民画，界首彩陶、泥人等融为一体，经过多年的研究和探索，形成具有特色的阜阳彩塑。在阜阳采访我们了解到，唐路出生在淮河岸边的一个小集镇上，从小就爱看一些雕塑，回来就用泥巴捏着玩，再用颜色涂得花花绿绿，颇为得意。后来唐路被安排到颍上县文化馆工作。他专程上天津，在泥人张传人的门下学习几个月泥塑。回到颍上县正赶上办展览，唐路就自己琢磨对彩塑进行创新。经过多次失败和反复试验后，凝聚着唐路血汗的彩塑终于成功了，受到了群众的欢迎和专家的肯定。

特别是到上世纪80年代以后，阜阳彩塑获得了艺术青春。唐路回到颍上文化馆，徒弟朱磊破格上调。“那时印象最深的，就是我和师傅俩连住处也没有安排，就赶制了一组批判‘四人帮’的彩塑，放在街头展出。一下子使得参观的观众如潮涌。”省民间文化杰出传承人朱磊回忆说。通过这次展览，他们受到了阜阳地区文化部门的重视，给他们提供了良好的创作条件，从此，阜阳彩塑开始了新的生命。有数据表明，几十年来，他们共同创作了100多组彩塑作品，先后在北京、上海、南京等地展出，受到人民群众和艺术家们的好评。

二

神奇的雕刻技艺

我们看到，阜阳彩塑造型洗练，讲究变形夸张，施以红、绿、青、黄等颜色，色彩单纯浓重，对比强烈，运笔奔放，大胆泼辣，形成了浓重粗犷、朴实无华、纯真明快、生动有趣的艺术特色。而作为彩塑的第一步，不仅阜阳彩塑用的原料是阜阳等周边地区独特的黄胶泥，而且其雕刻技艺也是让人惊叹的。

阜阳彩塑的雕刻工具主要是大木刀、压子、开眼竹刀、刮刀、平面刀、四方木槌、水钢、面盆等。其次开始选泥、晒干、敲碎和稀、用大棒槌槌熟、用塑料纸包好待用、构思、捏小稿、作品成型、上彩等十几道复杂的工序。“纯粹是泥土的艺术，从线描到上色，从制模到成品，整个彩塑过程皆为手工制作，每个彩塑皆独一无二，一线一面展现着憨厚、活泼、质朴的淮河风情，同时也体现着民间艺术家们的坚韧和智慧。”朱磊这样告诉我们。

据《阜阳地区群众文化志》载：“阜阳彩塑的先期制作为两大类，一类为模具印坯，一类为手捏泥塑。模具印坯是作品用模具成型，这种泥塑造型凝炼，讲究变形夸张。手捏泥塑是遵循规范化程式创作，大型神像及戏剧故事中的人物，如关羽、张飞等，这种泥塑注重人物神态刻画，力求传神逼真。阜阳彩塑有‘绘七塑三’之说，艺人在塑完作品后，非常注重开相施色，施色单纯浓重，对比强烈……”朱磊还介绍说，阜阳彩塑上彩技法有严格规律性。一般是“从上到下，先淡后浓，先白后黑，头发靴子最后”。“头色不过四，身色勿过三”，是说上头部的彩色，只能涂四次，身上的颜色上三次已够。色多不仅效果不好，而且容易发裂。但上少了，也会显得玉气不厚。“落笔如飞，厚薄匀均”，指上彩时要画得快。笔发呆，上彩就死板。后句指上色用的颜料厚度都应该相同。“先开相，后制花，描金带彩在后头”，是头部装銮的步骤。“六线要直，曲线要活”，是用笔的要领。

“阜阳彩塑的最大特点是比较写实，注重人的内心世界。”朱磊告诉我们，从面部表情来看，阜阳的彩塑豪放、线条流畅。雕刻技艺以手捏为主，先将黄胶泥进行捶练，使泥质均匀、细腻和增强粘性。一般先做人物头部，面部用脸模复制，脸形一样的泥人，用一个脸模翻做（男、女、老、少等不同的人物，脸形有所不同，须用不同的脸模翻做）。然后做上不同的帽子、发饰和胡须，插上不同的头饰，再经过上彩和开相等的不同处理，各式各样人物的头像便活生生地显现出来。有的在脸部泥坯上亦可略加变形和修改，这样可使表现的人物性格更加突出。有些作品的头部采用活动装置，以便取下包装。

三

浓郁的民族美感

有专家指出，阜阳彩塑别开生面，具有自己独特的艺术风格，无论历史的题材或现代的题材，都具有浓郁的民族美感；构思情节生动、故事性强；人物刻画静而动、姿态自然、性格鲜明、感情充沛、意味深长、美妙传神；色彩配置明快绚丽、沉厚清新。而这一点首先表现在阜阳彩塑的题材选择上。

据了解，阜阳彩塑在题材选择上，主要以古典小说、神话、传说和现实生活中的人物事情为题材。着重歌颂历代英雄和有气节、有胆识的人物，同时也无情地鞭挞那些遗臭万年的历史罪人。看到这些作品，你就会感觉到个个都不是静止的泥巴人，而是有生命有活力有个性的人，你就仿佛听到人物的声音和呼吸，感觉到人物的喜怒哀乐，看到作者很强的写实功力，和在一个“神”字上展露出来的过硬雕塑本领。

“作品内容因取材于人民群众熟悉的文学作品、历史故事、神话传说，以及人民心目中热爱的英雄烈女等，因而拥有广泛的群众基础。”朱磊说，比如从《西厢记》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学作品中汲取素材，深入领会，抓住典型细节，通过缜密的构思，使作品富有浓厚的诗情画意，增强了艺术的感染力，生动体现了故事内容。从而赞颂了美与善，鞭笞了丑与恶，在观众内心产生了共鸣的作用。“我们彩塑中塑造的古典文学作品中的人物形象，大多刻画得细腻感人，别有一番情趣。如《黛玉进府》，创造了极其生动的各种不同类型的人物艺术形象，宝玉与黛玉初见时的含情脉脉的对话情景，委婉动人，让人如闻其声。”

而从整个阜阳彩塑来看，在形体上都有着优美、端庄、洗练简洁的风度。比如作品《唐代仕女》，能以泥塑的表现手法，塑造出与形体结构十分相称的优美线条，具有东方艺术美的特色。“这样说吧，阜阳彩塑在艺术上既有传统，又有创新，有着自己的风格和面貌，有写实手法的一面，但不同于‘泥人张’，有装饰性的一面，而又与无锡泥人不同，因而可以与之媲美。”朱磊说道。

因为阜阳彩塑具有自己的独特性，它出于对土地的眷恋，追求一种人文本性。可以说是赋予泥土以生命，施以色彩以灵气，因此，阜阳彩塑以其造型优美，生动传神，真实与艺术的完美结合，已经成为我国民间艺术的瑰宝。据了解，目前，阜阳彩塑已经走出国门，分别被美国、新加坡及日本等国家和地区博物馆收藏。 □张殿兵 程堂义