安徽阜阳的特产阜阳特产排名前十

　　质优珍贵的利川黄莲

　　质优珍贵的利川黄莲。利川黄莲形似鸡爪阜阳特产排名前十，称鸡爪黄莲，又称南岸味莲是黄连中的珍贵种类。这类黄连在利川有300多年的种植汗青，相传北京同仁堂即以利川黄莲为质料。1976年，利川被定为天下黄莲基地。今朝，基地年保存面积4万亩，产量1400吨，质量居天下第一名，年产量仅次于重庆石柱，居天下第二位。以此为质料消费的中药片“黄莲片“，医治肠炎痢疾成效共同。( 利川)

　　康巴，包栝西藏昌都，云南迪庆，青海玉树、果洛，四川甘孜、阿坝等地域，康巴衣饰因小地区天然天文情况与地区文明之差别，构成了独具处所特征的康巴衣饰风俗，俗称康装。它以其夸大的形制、开阔爽朗的颜色、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的格式、艰深的文明内在，在藏族打扮衣饰艺术中标新立异而使人线人一新。 仅康巴地域的妇女衣饰、在官方就有一首陈腐的民歌如许传唱歌颂：

　　共同的藏族衣饰，关于生息阜阳特产排名前10、繁衍活着界屋脊的高原藏民族来讲，具有特别的意义。和一切民族传统文明一样，康巴藏族打扮衣饰的构成也阅历了一个持久开展、演进、畅通领悟的冗长汗青。

　　据史载：“东女国，（康巴一带）皆散发，皮革制成鞋，其女王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地，冬季穿羔裘衣服，饰以纹锦。”

　　鲖鱼：古之贡品，盛产于鲖城护城河而得名，鳞片金黄，鳍尾鲜红，状如鲤鱼，体形美妙。其肉成蒜瓣型，肉质细嫩，滋味鲜美。鲖鱼有养胎、健胃、消肿、止泻之成效，为鱼类之佳品。从古到今，远近客人都以品味鲖鱼为快。相传清代康熙天子吃了鲖鱼煮鲖蒜，治愈了多年的胃病。关于鲖鱼，有一段斑斓的传说，好久从前，鲖城一带亢旱无雨，沟干河枯，庄稼颗粒无收安徽阜阳的特产，苍生糊口困难，在城河河底搭台唱戏，叩首求雨。一日，来一黄袍道人，口中念叨：“地河通天，只需心坚。”苍生齐跪在地，求其祈雨。黄袍道人来到河底，掘土见水，掬水进口，朝空中一喷，登时乌云翻腾，电闪雷鸣，大雨滂沱，很快沟满河平。人们鸦雀无声，在雨中狂欢劲舞。顷刻，云开雾散，雨过晴和。寻觅那道人，只见一条金光闪闪的巨龙，从城河腾云而去。苍生都以为老道是巨龙所化，遂对空叩拜，那金龙回顾俯视，巨身一抖，几片金鳞落入河中。今后，古鲖阳城河便有了满身金黄的鲖鱼。如今临泉县鲖城镇的鲖鱼已在上世纪五六十年月绝种。其奇异传说在乡里传播许多，惟有鲖蒜栽种至今。

　　樱桃不只果实素净动听，并且滋味甘美，养分丰硕。大鹰嘴，别名“大鹰紫甘桃”，是太和 樱桃的次要种植种类。其光彩紫红阜阳特产排名前十，果实为心脏形，单果重一点七克，果肉淡黄，肉厚汁多， 滋味甜香，果汁内含可溶性固形物为22.2%。此果于四月尾成熟，是优秀生食物种。二鹰红 仙桃，别名“二鹰嘴”，也是太和樱桃中的优秀种类。此种类光彩鲜红，形似心脏，单果重 一点二克，于四月尾成熟，肉厚色黄白，汁液较多，滋味甜酸，含可溶性固形物为21%，是生食中熟种类。金红樱桃又是太和樱桃中一个著名的种类。这个种类具有顺应性强，产量高， 光彩艳丽，汁液较少，含糖量高的特性，宜于加工干果。

　　在青海安然县古墓内出土的画像砖，内容有宴饮、甲骑、神仙、力士、神马等6种图案，此中宴欢人物一臂赤露，昔日康巴藏族人仍保存着这类半着衣半裸臂的风俗。据此揣度，可见早在公元前11世纪太古藏族先民的衣饰风俗里，就已具有了当代康巴藏族衣饰的根本构造特性安徽阜阳的特产。

　　川、甘、青、新疆等地是汗青上构成藏族部落和部落举动生息的地域，在靠近青藏高原的哈密地域，发明的原始社会公墓出土的干尸，距今有约3000年的汗青。古尸的衣饰根本特性和康巴藏民族明天的衣饰非常类似，如头发梳成很多条辫子，男尸常常头戴毡帽；身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍；脚穿长统皮靴、靴筒外另有毛织带裹腿；腰间束袋，佩有小铜刀。女尸则身穿毛织品长袍，腰际束带，同时脚着长统皮靴，以毛织带裹腿。皮靴上还附以小件铜制粉饰品，各色毛织物的光彩艳丽。大多以红、绿、褐、黑等颜色构成的巨细方格和彩条，十分美妙风雅。

　　在藏北发明的岩画中的人物形象亦有很多编发者或脑后“散发”长飘的形象，大都人物都着一种裙袍式的外相长衣，这些都与文献纪录确当地地区及人文特性极其类似。

　　沿洪、淮河蒙高地胜产杞柳，采伐后的杞柳，明净如玉、坚固如藤，是柳编工艺的上等质料。四. 安徽省 阜阳 颍州区 撒汤

　　在青海乐都柳湾坟场还出土了一件彩陶靴，通高 11.6厘米，底长 14.3厘米，陶靴内空，靴为圆形，为夹砂红陶，外表施白色，并绘黑彩，靴帮与靴底跟尾处向内凹曲，靴底前尖前方，靴筒绘对称双线回纹，靴饰双线带纹和三角纹，线条流利，纹路明晰，外型与当代藏式统靴类似，阐明早在3000年前的青铜时期，青藏高原的先民曾经会建造和穿器具有高原地区特性能御寒保暖的长统靴子，并具有了粉饰美化的外型审美才能。

　　蒙古族自古以来就有对金银饰品的利用汗青，在考古发掘的匈奴墓中，就已经出土过战国期间的银饰品。唐朝是银饰品建造的茂盛期，品类多，散布也广。公元13世纪，成吉思汗完毕了蒙古各部长达数年的纷争情况，加上与欧亚列国的商业来往，蒙古地域日趋成为金银的集散地，这为蒙古族银饰品的开展供给了有益的前提。到了元朝前期，银饰品的建造逐步商品化，畴前只要富有人家利用的银饰品，在官方也开端盛行佩带起来。与前期比拟，这个期间的银饰品不管从内容图案，仍是手艺气势派头，都发作了较大的变革。同时银饰品的主题也逐步增加，有花鸟鱼虫和各类纹饰图案，另有诗情画意的文句，铸、刻、雕、焊手艺等工艺也获得了较大的进步。并且设想新奇安徽阜阳的特产，外型美妙，每件银饰品上都有不祥寄意，可谓“图必故意，意必不祥”。进入明朝，银饰品的工艺有了很大的改良，除官办的锻造局外，官方的银楼、银作坊也能建造和设想许多的银饰品。出格到了清朝康熙、乾隆年间，因为经济的不竭开展，银饰品的利用已不再是有钱人的专利了，不管贫繁华贱，女人戴银头饰、银金饰，汉子腰垂银挂件已成时髦阜阳特产排名前十。蒙古族的银饰品，至今仍旧保存了许多陈腐的图案和纹样。六. 安徽省 阜阳 太和 太和樱桃

　　吐蕃晚期，藏族人的发型和面饰担当了原始社会的一些风俗。比方“赭面”就是指藏区北方草原牧风气俗用一种赭石色矿质（有材料说亦是一种植物血）涂擦脸部，起到防晒、防冻、防风雪、护肤的感化，同时，美饰面庞并兼颜宗教崇奉颜色感化的风俗。吐蕃人以此俗为美，因为吐蕃期间边境广大，各地域的衣饰文明在构成开展过程当中，普遍汲取和交融了青藏高原及其周边地域的文明劣势，形成了各地域衣饰的较大差别，其次要表如今藏区东北部东女，附国阜阳特产排名前十，党项等部落的衣饰差别上。

　　藏族群众自古糊口在故国大西南宽广的万里雪域高原上，他们就活着界屋脊上过着 “逐水草而居”的游牧和半收半农的糊口。因此在衣饰上有共同典范的雪域高原民族气势派头。因为地区和糊口风俗的差别，藏区各地衣饰于团体中也各具特征。普通来讲，以拉萨、日喀则为中间的卫藏衣饰雍容华贵，品级清楚；甘青地域的安多衣饰华丽堂皇，于同一中部分多变，而寓居在藏区东部的康巴人的打扮衣饰则广大粗暴、威武健美、英气洒爽。

　　丰硕多彩的康巴藏族衣饰，具有长久的汗青和明显的民族特性，是寓居在藏区东部的康巴人缔造的一种共同的适用美术和文明艺术结晶，集合表现着它的缔造者——藏族群众无量的聪慧、缔造力、艺术涵养和审美情味。

　　蒙古民族热爱粉饰，银饰品也就成了他们美化糊口的一部门。不管是高原，仍是牧场，蒙古族大众佩带银饰品都十分遍及，因为统一族属但部落差别，银饰品的品种、外型、图案和佩带方法也各具特征，显现出差别的寄意和讲求，文明内在非常丰硕，使其成为蒙古族佩饰中的亮点。一件小小的头簪、发钗、挂件经常就是一件信物安徽阜阳的特产，承载着人生美妙的回想和永世的留念。

　　中国樱桃出名种类有江苏南京的垂丝樱桃，浙江诸暨的短柄樱桃，山东泰安的泰山樱桃，安徽太和的太和樱桃。此中尤以安徽的太和樱桃最出名。

　　在距今4500年阁下的西藏昌都卡若遗址中发明的新石器时期的粉饰品约有50多件，有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。牌饰和垂饰，材料则有石、玉、骨、贝等。粉饰品大部门均磨制滑腻，制作精密。这些太古先民缔造的人体粉饰物，从一开端就显现出它在材质、外型、纹饰、建造工艺等的多样丰硕性和共同的地区性特性。

　　嘛糊，安徽皖北地域的一种小吃，次要盛行地域在安徽省太和县，天下别的地域很少能喝到。 嘛糊是一种用大米粉煮制而成糊状小吃，大米粉只可煮到7、8成熟，煮过了或没煮到这个水平都欠好喝，纯真如许的嘛糊很难喝，要在做嘛糊的过程当中放出来适当的大豆面安徽阜阳的特产。这个要有很好的比例，略微不均匀口感就不会那末好。放在一同用搅匀后放在地锅上加热做熟。然后在吃的过程当中放些咸的大豆、芝麻盐。如今做嘛糊的本钱太高卖的价钱很自制芝麻盐如今根本上看不到了。 假如你看到一家卖嘛糊的，看他们的嘛糊做的黑白？你就买上一碗他们给你盛好后，你就像品茗一样。从一边吃起，不要用勺子之类的东西。好的嘛糊在你吃完后全部碗就像刷过的一样安徽阜阳的特产。没有任何的残液。 我自己是喜好吃嘛糊也能够说是喝嘛糊长大的，我儿子2岁了也很喜好喝。我向各人保举一处很著名的嘛糊。安徽省太和县老街一个姓黄的瘦子做的嘛糊。在阜阳地域很著名的。 来阜阳要吃田三卷馍、来太和必然要喝太和老街嘛糊。

　　四里湾竹编和半岗柳编，出格是半岗柳编，在担当先代武艺的传统中，选用优良杞柳，阐扬智慧才干，又分离各地市场盛行式样阜阳特产排名前十，立异开辟的柳编日用品和柳编工艺品，外型漂亮，赏心好看，“煮柳上漆”的新工艺更使产物别开生面，额外美妙。

　　据化验阐发测定：每百克樱桃果肉中含卵白质1。2克，糖8克，维生素12毫克，磷3。1 毫克，铁5、9毫克。 樱桃味甘、平、涩，药用代价也比力高，据《名医别录》纪录，樱桃的根、枝、叶、核、鲜果皆可入药，有润中、益脾之成效.

　　蒙古族的银饰品与其他民族一样，品种繁多，格式丰硕，有着各自的图案形状和品种，在蒙古族佩饰中，有着十分主要的粉饰感化，它天成一韵，组成了蒙古族银饰品朴实美妙、繁复适用的民族民情，从单纯的纹样中，能够解释息争读蒙古族佩饰的特性和游牧民族文明的意韵和部落风俗，从中体察蒙古民族深远的文明内在和糊口感情。