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　　“我小时分，只要最穷的人家才舍得把孩子送去学大鼓书

　　“我小时分，只要最穷的人家才舍得把孩子送去学大鼓书。厥后，喜好听书的人愈来愈多，平话艺人挣钱多了、职位也高了，各人都说‘技术不如口艺’哩。”朱心一说。

　　2022年得新冠后，陈家勇身材大不如前，但还想来曲艺社唱书。社指导让他回家涵养，他急了，写了个“军令状”：我来唱书，病了、死了跟曲艺社不妨。陈家勇说：“指导看我如许，心也软了，说曲艺社缺个清扫卫生的，一个月1800块钱，问我可愿干运城4a景区有哪些。我情愿，从那以后天天都来。对他人来讲，大鼓书不唱了还能去打工、务农，但对我来讲，大鼓书就是局部了。”

　　因方言成绩，有些唱词记者没听分明，但王祥学一言一行中都弥漫着热情，像个气势的上将军，吸收记者往下猜，对接下来的故工作节布满了猎奇。

　　“颍上大鼓书，唱法上有‘卧嗓’‘立嗓’之分。”万文孝轻声引见，方才这段音色刚毅的唱腔是卧嗓，声音沉稳，吐字明晰，普通用于一般的叙事或抒怀。立嗓，常常要共同唱词中人物感情或故工作节鼓动感动的片断，更能叫醒听众的耳朵，让人奋发不已。“你听，接下来该是立嗓了。”

　　“许多村民没有读过四书五经，以至大字不识，书中的原理看不懂，听书却听得大白。”朱心一边说边唱：“‘大鼓一敲咚咚响，长者乡亲听俺讲。一臣不保二君主，忠臣不保二君房。’这是《杨家将》选段。‘天地不动日月忙，万物发展靠太阳。都期望孩子开展好，教诲后代靠家长。家长就是好教师，好教师才气教出好栋梁。’这是《做一个及格的好家长》选段。”

　　“颍上大鼓书是一种说唱兼具的曲艺艺术，当地俗称‘打鼓平话’，曲调多源于颍上传统官方音乐和处所小调，唱词多为七言或十言的高低句体，用颍上方言叙事抒怀，既有北方的豪放之气，又有北方的细致之情，别具一番风味。”万文孝引见，与河北迁西、安徽全椒等地盛行的“双人大鼓”差别，颍上大鼓书是一人演出，一张嘴、两片板、三钗竹架支上鼓，就是局部产业了。

　　徒弟教王祥学的第一出戏是《花英打擂台》。当时没有灌音机，王祥学只能靠耳朵听，把5000多字的唱词抄在纸上，翻来覆去地背，熬得整夜不睡觉。“第二天鸡一打鸣，我就开端叽里呱啦地念，念到倒背如流，把嘴皮子练利索。”说着，王祥学展现了一个选段，记者盯着看，他的嘴唇像打构造枪一样，一分钟竟能吐出300多个字。

　　“唱词活泼仍是干巴，决议了可否留得住听众。大鼓书磨练艺人的表达才能，要说得活灵敏现，唱出悲欢离合，吸收男女老小，让他们听得有‘味’，像吃菜一样。”王祥学说，条件就是平话人本人要读充足多的书，将故事内化于心。“我看过的书，少说也有千儿八百本了。一本一当地看，一章一章地改，偶然候，为了一个韵脚重复要修正十几遍。”

　　颍上县曲艺协会秘书长吴多超报告记者，平话行当吃香，是由于谁人时分乡村交通闭塞、信息封锁、休闲文娱方法单一。“颍上大鼓书接地气，成了农人的肉体大餐，耳濡目染走进了老苍生的糊口中，增加了很多兴趣。”

　　朱心一，本年66岁，家住十八里铺镇。他19岁学艺时，正遇上颍上大鼓书艺人最受欢送的时分，险些一切集镇都有大鼓艺人设场演出。

　　立秋时节，颍上县城。记者沿老护城河前行，在绿树环抱中来到一处滨水小园，一幢古色古香的小阁楼映入视线，楼里不时传出浑朴有力的大鼓金腔。这里，就是颍上县文明馆曲艺社——听大鼓书的处所。

　　17岁，陈家勇出师单干时，还带着娃娃腔，走到村里、街上平话，各人给2分、1毛的，丰俭由人，有的还给他拿粮拿馍。就这么走着唱着，到了20多岁，陈家勇嗓子渐渐“亮”了起来，唱词也愈加纯熟，随意走到哪一个村落都能围上100多人听，有的消费队一给就是两三块钱。“当时分钱值钱，1毛钱一个白馍，3毛钱一碗杂烩汤。城里干部一个月才拿60多块钱，我一个月能挣得100多块，不只赡养了本人，还能顾得上家。”

　　就如许，陈家勇攒了钱，娶了媳妇，生了3个男孩。“邻里乡亲都说我家过得好，可谁能晓得厥后呢。”陈家勇顿了顿说，“我媳妇31岁时不测逝世，我一小我私家拉扯三个儿子糊口，没法出门唱书，孩子随着我没少享福，村里头没有人不不幸俺们的。”

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　　“学大鼓书难呐。”王祥学说，天南地北四处跑，吃住还不如家里，徒弟性情欠好，挨打罚跪是常事。“一次，我被打得跑回了家，躺了两天仍是想学书，又归去找徒弟，决计必然要学成。”

　　王祥学在家排行长幼，上初三时，徒弟来村里唱书，听了一次就上瘾了，想晓得前面的故事，翻墙头逃课也要听，早晨回家还想着书。厥后，学也上不下去，痛快不念了，他和家人吵了一架，随着徒弟走了。

　　在王祥学特长的大鼓书唱词中，最令他合意的有《包公奇案》《刘秀走南阳》《佳丽赞》《小八义》等。

　　记者发明，王祥学的嗓子比常人都要“亮”，声音也更粗暴，平常语言也像唱大鼓书普通，平铺直叙，中气实足。“这都是从小练的，嗓子是大鼓书艺人的命，敬服得很。当时分，我到哪儿唱，书友都能听出来我的嗓音，还给我起了个绰号‘颍上垮小王’。”王祥学边说边拿出随身带的黄氏响声丸和一个磨出包浆的水杯，喝了一口。翻开水杯一瞧，内里泡着甘草、麦冬和胖大海。凭仗一口金嗓子，王祥学逐步在本地大鼓书“江湖”上站稳了脚根。

　　“农忙刚过，大鼓书艺人就来了。没啥事儿干，我和兄弟几个就跑去听书了。”提及昔时听大鼓书的情形，本年80岁的江口镇村民张世昌说，当时分管听书叫“集胆”，交5分钱，算是买了票，蹲在一旁听，觉得很过瘾，各人笑着、乐着，全部村落都是冷飕飕的。“从盘古开六合，听到唐宋元明清，如今还记得很多故事，偶然还讲给小辈儿听。如今，老一辈人或多或少都能说几句大鼓书唱词。”

　　除嘴皮快、唱腔亮外，王祥学另有一个法门——唱词妙。“徒弟先教给我‘书帽’，就是开演前吸收观众的那一段词，再教我‘电影词’，即形貌人物样貌穿着、楼台殿阁、情况气氛的片断唱词，还让我背诗词歌赋。这些都纯熟后，我开端学唱成章节的‘大部书’。”王祥学说，“学大鼓书就像盖屋子一样，书里的工夫、所在、人物、故事梗概是牢固的，相称于地基，详细的情节和用词就像屋里装修，靠艺人用‘十三条大韵’润饰编写，将其酿成浅显易懂且平仄压韵的唱词。”

　　“再说大鼓书吧。”陈家勇回想，2010年前后，很多老艺人给颍上县文明馆写信，期望能庇护好颍上大鼓书。县里逐步正视起来，举行鼓王争霸赛，筹建曲艺社表演厅，老艺人又聚在了一同，轮番到曲艺社表演。

　　记者采访时，一名父老在一旁默不出声地看着听着，偶然上前添茶倒水，演出散场后佝偻着身子扫地。开初，记者觉得他是一名保洁，探听才知，他竟是名噪一时的颍上大鼓书艺人陈家勇阜阳市网上预定登记。

　　“好一个刘秀流落龙，被追杀场中，龙目掉下泪，彼苍连连叹几声。想我刘秀虚度光阴，十三年事如一梦，天意已定难改更……恨彼苍，您不睁眼，怨大地，怎无情，此生难把仇恨报，大汉山河化为风。”

　　“设想着穆桂英、樊梨花的英姿，关公红脸眉须的威武模样形状，打动于霍去病、岳飞报效国度的崇高道德，怜悯林冲、武松的苦楚际遇。此时现在，汗青仿佛都在大鼓书中新生了。”李家宝报告记者，本人最喜好听的仍是杨家将、绿林豪杰的故事，受书中豪杰忠孝节义的影响，长大后，他成了一位保家卫国的甲士。

　　“张口就来了啊！老王我仰面观，端详劈面站个女婵娟。看大不外20岁，看小不外少一年。不高也不矮，不胖又不瘦，鼻梁骨儿高，衬着樱桃口，美天仙还要比她丑，嫦娥见她也害臊。”王祥学忽然给记者来了一段“公家订制”，一边说唱，一边扮着风趣的行动，逗得记者笑个不断。

　　一声声大鼓振聋发聩，一段段说唱勾人灵魂。从隆冬到盛暑，记者屡次前去颍上城乡，寻访平话艺人，沉醉听书意境，切身感触感染这项省级非遗的深沉魅力，像翻开了一瓶陈年佳酿，回味绵长，心神驰之……

　　“大众来表演厅听书全免费，艺人平话由文明馆补助，演一场130元。我又能靠大鼓书挣钱了，书友们说我唱得好，我更努力了，从家里骑自行车，往返20多千米，就数我和王祥学来得最多。”陈家勇说，

　　“等孩子们大了些，我能出门唱书了，听书的人却愈来愈少；再厥后，有了听戏机、电视、手机，底子没情面愿听书了。”陈家勇说，“我的师兄弟也都背着大鼓回家了，有的做生意，有的种地、做零活，从前挣钱用饭的活计，只能在茶余饭后拿出来唱着玩了。”

　　“大鼓书艺人总能在观众最感爱好的时分或戛但是止，或抛出引子。这叫‘扣帽’，就是制作牵挂，扣民气弦。”万文孝注释，一场书要大扣套轻敲，轻敲连大扣，一个扣子还未解开，另外一扣又套上。“如许一来，我们都被扣在情节中啦阜阳市网上预定登记。”

　　“我是颍上县夏桥镇人，本年62岁，16岁就随着徒弟江志军学大鼓书了阜阳市网上预定登记。”王祥学走下戏台，记者赶快上前采访。他身体高峻，抬头挺胸运城4a景区有哪些，皮肤乌黑，长着一对招风耳。

　　“想听懂颍上大鼓书，得先理解它的滥觞和特征。”走进楼内，记者见到颍上县文明馆曲艺社声誉主席万文孝。75岁的万文孝是文明馆老馆长，退休后仍为颍上大鼓书劳累着。

　　53岁的李家宝打小在阜城河东片区长大，他七八岁经常见到颍上来的“师长教师”在集上唱大鼓书。对“师长教师”说的话疑神疑鬼，听着听着似乎设身处地，如痴如醉，以至持续几个日夜都在追念，乐此不疲。

　　现在，陈家勇7点定时到曲艺社开门阜阳市网上预定登记，扫扫地、摆摆桌椅，找人写“昔日表演海报”。正午，他在曲艺社四周的老年助餐食堂用饭，下战书1点半便提早翻开空调，喷上驱蚊水，烧一壶水，灌进保温茶瓶，再烧一壶水晾凉，等着艺人和书友们前来。“我一小我私家花不了几钱，本年过年还攒了1万块钱给考上大学的孙女当奖学金。”日复一日的反复，陈家勇乐在此中：“固然如今唱不动了，但我情愿在曲艺社里待着，离大鼓书更近一点。”（李一晴、段晓旭）

　　“幸亏，2013年，颍上大鼓书被列入安徽省第四批非物资文明遗产庇护名录。”万文孝说，今朝，颍上县能唱大鼓书的不外百人，常来曲艺社表演的只要四五小我私家。省级非遗传承人有路占军、姚新文，市级非遗传承人有王祥学。“恰好，王祥学正在表演厅唱着呢，我们已往听听。”

　　万文孝报告记者，上世纪五六十年月，颍上大鼓书进入茂盛期，大鼓书艺人走南闯北，走街串巷，以唱书讨糊口，逐步盛行于颍上、阜阳、阜南运城4a景区有哪些运城4a景区有哪些、霍邱等地，常呈现全村人齐聚听书的盛况。最早，唱词内容多为汗青演义、武侠公案、战役局面等，即为‘旧书’；60年月以来，创作了很多以村落糊口、政策变革、言语典故为主的唱词，被称为‘新书’；80年月后，跟着影戏电视等文娱情势丰硕提高，颍上大鼓书进入低潮期，鼓声逐步稀落，听众愈来愈少。

　　“我跟儿子们说，上有全国有地，不管碰到啥再难的事，都不克不及起坏心，不克不及做好事，我们得凭良知干事。”语言间，陈家勇随口唱了两句：“挺起来腰别泄劲，别笑话贫民穿破衣，三十年河东转河西。”

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　　据朱心一引见，大鼓书里，有奸臣当道、忠臣受害，有令郎流浪、女人抱屈，故事的终局都是大好人有福报，好人作歹没有好了局。《打天破寨》，唱耿直英勇的豪杰豪杰，教人劝善扬善；《劝事文》，唱“三纲五常”，劝伉俪、劝兄弟、劝门生、劝乡邻，叫众人为报酬家为国有担任。“颍上大鼓书无形中框正了人们的为人之道、处世之理，对本地苍生的品德涵养塑造，品德观、汗青观的构成阐扬了教养感化。”

　　2016年前后，陈家勇被查出慢性支气管炎，住院医治后，他还想唱书，书友们却不让他唱了。“我晓得，唱书得靠一口丹田气。我和各人说，让我唱两句，如果唱不下去，我就下台。高快乐兴是过一天，愁云满面也是过一天，只需我一唱书，那些伤苦衷就都忘了。”

　　他报告记者，大鼓书最早鼓起于宋明两代，从北京、山东、河南、陕西传布开来。传入颍上后，逐步构成了具有处所特征的颍上大鼓书。

　　“我是盛堂村夫，属猴的，比王祥学大不了几岁。你看，我比他显老很多。命苦哇，费心操的。”陈家勇说阜阳市网上预定登记，“我从小就爱玩爱演爱学，家里穷，只供我上到四年级，13岁就进了徒弟张永云家，随着他沿淮河两岸走，平话讨糊口。”

　　他接着唱，忽而平铺直叙，转而委婉游长，继而如泣如诉、呜哭泣咽，时而鼓动感动大义、大方陈词，并辅之以行动，有声有色地归纳着。“就看这个大虾蟆，蹦跶，啊蹦跶，就蹦进屋里头喽……”又是一声惊堂鼓响起，说到枢纽处，王祥学卖起了关子：“要问厥后怎样，且等着下回您再听……”

　　“哇呀呀呀！”跟着一阵细碎鼓声猛地打住，王祥学忽然喊道：“列位书友，稳坐两旁，听俺扫不带板，这可就来啦……”王祥学拖着长腔，舞动动手中的鼓槌和木板，说唱起来：“您往大道看，双阳道咯楞楞才把战马松，跑来两匹即刻坐两位大豪杰。猛仰面，前边来到八水长安那座皇城，两员将鞭敲战马往前行，巴不得肋生双翅能腾空。”

　　语言间，王祥学“嚯”地一声忽然站起家来，将云板举过甚顶，叮呤咣啷地敲响起来。“明天，这两员将要把长安进，能闹得，山崩地裂海水红。”他进步音量，改说为唱，音质浑朴洪亮，共同“三轻一重”鼓点，一字三转，把节拍拖慢了下来：“您要问这是咋回事？俩人又叫甚么名？书友们别发躁，您等俺把来源都阐明。”

　　“唱得动听默算为妙，唱不动民气枉大功。路边瞥见邻人正打骂，唱上一段，唱得两家拉动手笑嘻嘻；谁家婆媳闹别扭了，唱上一段，唱得媳妇像婆婆亲生的娃。讲古书，品俗理，大鼓书老是劝慰民气、教人向善的良言。”朱心一自豪地说：“畴前，我们大鼓书艺人被尊称为‘师长教师’，乡邻们请我抵家里去，是要进堂屋坐上座的，吹响、杂耍的艺人可没有这报酬。”