国家物质文化遗产介绍安徽文化特色阜阳的革命历程

　　岳阳花鼓戏不只在艺术上有其共同的审美代价，更因为其根植于岳阳官方地上，它在表演剧目、舞台演出、表达方法、音乐唱腔等方面都构成了共同的处所气势派头，带有浓重的处所文明颜色，承载了大呈的汗青、文明阜阳的反动过程、艺术信息

　　岳阳花鼓戏不只在艺术上有其共同的审美代价，更因为其根植于岳阳官方地上，它在表演剧目、舞台演出、表达方法、音乐唱腔等方面都构成了共同的处所气势派头，带有浓重的处所文明颜色，承载了大呈的汗青、文明阜阳的反动过程、艺术信息。成为我国处所戏曲宝库中的贵重财产。但在方案经济向市场经济改变的历程中，岳阳花鼓戏举步困难，日薄西山，已往那种“满城锣鼓万人迷，村村都有花鼓戏”的喜人现象早已风景不再，资金缺少，艺术人材青黄不接已惹起各级当局的极大存眷，出格是岳阳县委、县当局高度正视，订定了实在可行的庇护步伐和开展纲领，并在经费上赐与了保证，岳阳县花鼓戏剧团也招收了一批小演员，培育后继人材。信赖不久的未来，岳阳花鼓戏势必迎来愈加绚烂的来日诰日。

　　岳阳花鼓戏起于清·嘉庆癸亥年间，距今已有200多年的汗青，次要盛行于湘、鄂、赣三省临近的数十个县市，深受广阔群众大众的喜欢。在持久的开展过程当中，岳阳花鼓戏普遍吸取岳阳官方小调，山歌特征，同时吸取了其他剧种的艺术身分，具有的共同的气势派头，高亢明快，淳朴朴实，吐字明晰，以伴代唱引见安徽文明特征，以声传情，既擅长表示鼓动感动大方、悲壮高歌的局面，又能表达深厚、柔柔、哀怨的感情，具有湘北地域官方音乐的特征和乡土头土脑息阜阳的反动过程。岳阳花鼓戏声腔艺术丰硕，次要分为锣腔、琴腔、锣腔散曲三大曲系，数十个唱腔版式、数十种调门唱法，数十个锣鼓点子。演员用湘北方言演唱，辅以假声，乐队以E-B定弦，较其他戏剧更显特征，岳阳花鼓戏的演出是在对子歌的根底上开展起来的，小生的“褶子功”、小丑的“鼻须功”、小旦的“三娇、三妖、三俏”和“扇子功”、“抛伞”、“抛鞋”等特征演出，更是为世代岳阳人所脍炙人口的“追梦艺术”。

　　洞庭烟波，岳阳胜境，孕育着湖湘文明的丰盛秘闻，滋养着广阔大众所脍炙人口的处所戏曲，在浩瀚的湖南处所戏曲中引见安徽文明特征，岳阳花鼓戏是最具典范代表的共同剧种。2007年，岳阳花鼓戏因其共同的文明、汗青、艺术代价正式被国务院确以为第二批国度级非物资文明遗产重点庇护项目阜阳的反动过程。

　　岳阳花鼓戏戏具有丰硕的剧目资本，此中传统剧目一百多出，《补背褡》、《思夫》、《大碑塘沐浴》、《十送》、《雪梅教子》、《三子争父》等剧目持久以来在舞台上盛演不衰，在历代严重汇演中，岳阳花鼓戏获得了骄人的成就引见安徽文明特征，1956年《补背褡》一剧晋京表演，毛泽东主席和周恩来总理亲临寓目，并遭到周恩来总理的密切访问与密意鼓励引见安徽文明特征。尔后，别离有《洞庭春》等一多量剧目参与各级严重汇演，荣获浩瀚奖项，还前后为朱镕基、王首道、毛致用，刘正等指导和浩瀚高朋、外宾作过量次专场表演，倍受表扬。