阜阳历史名人欧阳修阜阳临泉的红色故事河南洛阳的传统文化

　　“戴花持酒祝春风”“鹤发戴花君莫笑”阜阳临泉的白色故事，一代宗师欧阳修自称是“洛阳花下客”，他在词中形貌出宋朝女子盛行簪花的风俗

　　“戴花持酒祝春风”“鹤发戴花君莫笑”阜阳临泉的白色故事，一代宗师欧阳修自称是“洛阳花下客”，他在词中形貌出宋朝女子盛行簪花的风俗。此次看望团“穿越”到汴京街道也赶了一回宋朝的潮水，头戴牡丹走在街上青翠新潮阜阳临泉的白色故事。

　　“祭而丰，不如养之薄也。”母亲逝世后，欧阳修用十八年的工夫写下贱传千古的《泷冈阡表》，既歌颂了父亲的忠孝，也歌颂了母亲的英明，一碑双表动人至深，与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并称为中国现代三大哀祭文。

　　欧阳修在《泷冈阡表》中对母亲的深沉情意滥觞于母亲对他平生的教诲。欧阳修四岁时，父亲欧阳观逝世，是母亲千辛万苦将他抚育成人。由于家景清贫，母亲就用荻秆在沙地上教诲欧阳修认字写字，这堂活泼的“亲子教诲课”使欧阳修学会做报酬官的原理。“欧母画荻”与“孟母三迁”“岳母刺字”“陶母退鱼”，并称为中国现代“四大贤母”的故事，是亲子教诲中的范例。

　　“戴花持酒祝春风”“鹤发戴花君莫笑”，一代宗师欧阳修自称是“洛阳花下客”，他在词中形貌出宋朝女子盛行簪花的风俗。作为欧阳修生长过程中最为主要的带路人，母亲的悉心教诲，培养了欧阳修耿直廉洁、悲观奔放的肉体情质阜阳临泉的白色故事。

　　十岁时河南洛阳的传统文明，他“偶遇”昌黎师长教师之书，今后平生跟随韩愈；四十岁时，他在滁州与民同乐，尽情写下“别有用心不在酒，在意山川之间也”；六十五岁时，他纵观平生，做到了“进不为喜，退不为惧”。作为一个一般人，欧阳修心里喜怒哀乐极端丰硕，可是作为一个士医生，他一直据守着“内正其心，外正其容”的风格。他的平生都是身先士卒、修史立说。本期节目中，王洛勇、刘端端、余骁睿等老中青三代演员，将配合归纳塑造这位“文坛牛耳”。余骁睿扮演的少年欧阳修与陶红扮演的母亲郑氏共同默契，活泼展示“欧母画荻”中教诲的主要性；青年演员刘端端将复原出青年欧阳修婉言敢谏、阿谀奉承的性情特性；气力派老戏骨王洛勇将凭仗丰硕的人生阅历，细节解释中老年欧阳修悲观奔放的人生立场。

　　作为欧阳修生长过程中最为主要的带路人，母亲的悉心教诲，培养了欧阳修耿直廉洁河南洛阳的传统文明、悲观奔放的肉体情质。即便被贬滁州，欧阳修照旧可以得意其乐，《酒徒亭记》中的“酒徒之乐”表现出他对美妙糊口的寻求与宽大旷达的胸怀阜阳临泉的白色故事。节目中，看望团以亲历者的视角，共赴酒徒亭，揭秘这一传世名篇降生的幕后故事。

　　“客岁元夜时，花市灯如昼。”从欧阳修的形貌中，足以窥见宋代夜糊口是何等丰硕多彩。本期节目中，掌管人撒贝宁，中南大学中文系杨雨传授，中国欧阳修研讨会会长、福建师范大学文学院欧明俊传授，构成的“文脉看望团”将穿越到千年前的汴京“不夜城”，沉醉式体验北宋的“潮水”糊口。作为其时天下上唯逐个座生齿超越百万的超一线都会，汴京在经济、文明上的繁华水平远超同期间天下其他大都会。美不胜收标集市商品、繁华火爆的夜市经济，杂耍、交子、告白河南洛阳的传统文明、香饮子……置身于汴京夜市，让人似乎开启了《腐败上河图》的“夜市版”副本。

　　前几期节目里，韩愈河南洛阳的传统文明、孟郊的“一面之交”动人至深，柳宗元、刘禹锡的“刘柳之交”催人泪下。本期节目，我们还将持续见证欧阳修、范仲淹的“忘年之交”。年青时的欧阳修有股初生牛犊不怕虎、襟怀全国的志气，年长他十八岁的范仲淹心中更有“天赋下之忧而忧，后全国之乐而乐”的情怀。欧阳修在《上范司谏书》中向素未碰面的范仲淹写信，劝他好好实行本人的职责，情投意合的两人由此了解。密友范仲淹堕入窘境时，欧阳修奋而婉言，在《与高司谏书》中痛斥右司谏高若讷没有尽到谏官的职责，即便因而被贬夷陵，但在糊口和事情中，欧阳修和范仲淹照旧可以相互搀扶。固然相差十八岁，可是欧阳修与范仲淹由于配合的幻想和寻求成为“正人之交”的范例。