阜阳文化习俗阜阳市两会精神阜阳民歌

　　农人叛逆师首领张乐行，诞生在安徽涡阳西北十余里的张故乡

　　农人叛逆师首领张乐行，诞生在安徽涡阳西北十余里的张故乡。张乐行技艺高强、脾气豪迈、襟怀弘愿阜阴文化风俗。张乐行揭竿叛逆不到半年，遍地呼应，淮北各地插遍了捻军的义旗。此时，在临泉鲖城东南连庄有一教书师长教师连登榜，为人正直，他对晚清当局的陈旧迂腐能干早已感恩戴德，因而也带领农人举起了抗清义旗阜阴文化风俗。随之鲖城西南小刘庄农人刘万昌，也因不胜田主豪绅的逼迫而率众叛逆。他与连登榜义师合二为一，齐力猛攻鲖城等地，大获全胜，四方农人群起呼应阜阳市两会肉体，如水汇流，叛逆步队很快到达近万人，与张乐行义师两地鞭长莫及。

　　自1840年雅片战役后，晚清当局愈加凋射能干，对外耻辱媾和，对内则暴虐搜索，使苍生因灾荒饥饿的糊口愈加落井下石。1851年阜阳市两会肉体，淮北一带比年发作大水患祸，庄稼颗粒无收阜阴文化风俗，苍生糊口贫穷失意阜阴文化风俗，而赃官贪吏、土豪劣绅又抓紧巧取豪夺，使得穷途末路的苍生，沉溺堕落到卖儿卖女的境界。临泉在清雍正年间称阜阳县西乡，至民国末年方设临泉县。这是其时传播在阜阳西乡的一首民谣。

　　咸丰七年(1857年)，张乐行承受了承平天堂的指导，被封为渥王，授命向北方开展。为分离清军主力，张乐行命捻军将领陈大喜率军西征临泉，霸占沈丘集(今临泉县城)后，来到鲖城。连登榜阜阳市两会肉体、刘万昌随即参加捻军。陈大喜命连登榜镇守鲖城阜阳市两会肉体，以作后盾。遂持续率军向河南打击。连登榜一面开展叛逆师力气，一面和清军决斗。

　　捻军叛逆活动是我国汗青上大张旗鼓、悲喜交集的一件大事，而临泉劳动群众口头创作的捻军歌谣，则是反应捻军叛逆活动的文学中最实在、最活泼的一部门，它实在地反应了这一期间的汗青相貌。淮西捻军谣在艺术上很有特征，言语活泼阜阴文化风俗、形象、质朴，白话化，能够毫无愧色地列入到我国优良的传统民歌中去。

　　1862年，鲖城寨本地主郑魁龙黑暗勾通清将袁保恒部，里应外合，偷开城门，引清军入城。连登榜数千人从东门冲出，直取项城，未克，复往西南，被清军包抄，不幸中箭身亡。至此，临泉的捻军叛逆归于失利阜阴文化风俗。因而，也留下了一首悲忿的民谣：

　　咸丰六年(1856年)，捻军领袖张乐行率捻军攻占临泉北境的界沟集(今界首市)。张乐行率众南行，连克滑集、高塘，进而占有洪河北岸的方集，斩清将及方集千总司泉等赃官，威震皖北，大快民气。其时传播民谣云：

　　这首民谣实在反应了农人叛逆的弘大局面和贫民经由过程造反改动运气的情形。另有一首民谣，则见证了其时捻军叛逆深得民意所向。

　　这首《捻军走》歌谣，痛诉了临泉本地农人在捻军失利后的悲忿表情。但捻军在临泉的举动，根除本地赃官贪吏，有力地冲击了清代当局的统治。