阜阳图片高清阜阳市文化局网2024年6月4日

　　淮河文化的来源与抽芽

　　淮河文化的来源与抽芽。从人类文化史看，文化的来源与河道干系亲密。淮河道域成为中汉文化的主要来源地，离不开淮河的孕育与修养。积年考古发明构建了淮河道域较为完好的文明序列。距今9000年至7000年的河南舞阳贾湖文明、新郑裴李岗文明阜阳市文明局网，安徽淮北小山口一期文明、石山孜晚期文明，江苏泗洪顺山集文明，代表了淮河上中下流差别地域的史前文明。距今7000年至5000年的滕县北辛文明、泰安大汶口文明、定远侯家寨、蚌埠双墩、蒙城尉迟寺等遗存的发明，进一步丰硕了淮河中游地域史前文明年月分期框架和谱系研讨。这一期间淮河道域是大汶口文明、良渚文明和屈家岭-石家河文明等交换开展的主要场合，出格是大汶口文明，以强大的态势向西扩大浸透阜阳图片高清，显现出持久连续、不变、大范畴的特性。在距今5000年后，淮河道域构成了以大汶口文明尉迟寺范例为主体，全域较为同一的文明格式，成为淮河道域史前文明高度同一的期间。

　　中汉文化具有凸起的立异性，从底子上决议了中华民族守正不保守、尊古不复古的朝上进步肉体，决议了中华民族不惧新应战、勇于承受新事物的恐惧风致。淮河道域是中汉文化发生及交融开展的主要地区，具有厚重的汗青文明资本天禀，应停止体系阐释，为中华民族当代文化建立作出新奉献。

　　千里淮河，不只是中国主要的南北天文分界限，也是流淌着数千年汗青的文明大河，在中汉文化来源和开展过程当中具有特别主要的职位。传承中汉文脉，激扬立异生机，绽放时期新彩。本报聘请专家学者撰写系列文章，力图从文化开展、治水聪慧、名家思惟、文明风情、品牌建立等方面，深化探求淮河文明的汗青风采、共同魅力与今世代价，助力擦亮淮河文明品牌，为皖北片面复兴供给文明动力。

　　“定于一”国度观的提倡，大一统思惟成为中汉文化的中心代价观。淮河起源于河南，流经安徽、江苏、山东等地，流域地区宽广阜阳图片高清。年龄战国期间，这里是楚国、吴国、齐国等诸侯国地点地阜阳市文明局网，各类争取不竭，对水资本和社会不变的需求，停止同一办理成为理想的需求。公元前656年，齐国、楚国订立盟约，管仲为处理水利纠葛，提出了“毋曲岸”等4项禁令。5年后，齐桓公在今河南民权县与诸侯会盟，提出“毋障谷”“毋曲防”等条目阜阳市文明局网，目标是避免各诸侯国梗塞河流、嫁祸他人、以水为兵。从对流域水利同一办理的需求，进一步开展到寻求国度同一，保护社会不变。管仲首倡国度主义，“其继起者率以开国成绩为第一目标……中百姓族以是能立国数千年，连结固有之文化而不失坠者，诸贤与有劳焉”（梁启超：《论中国粹术思惟变化之局势》，第33—34页）。“定于一”国度观的提倡，源于处理理想成绩的需求，进而鞭策了国度的同一。大一统成为中汉文化的中心代价观。

　　水利工程的兴修增进了流域经济的开辟阜阳图片高清，淮河道域成为物资文化高度兴旺的地区。太古期间，大禹治水，使河水安澜，奠基了“走千走万，不如淮河两岸”的天然情况根底。芍陂等水利浇灌工程的兴修增进了农业消费的开展。为处理农业浇灌成绩，年龄期间楚国令尹孙叔敖在安徽寿县缔造性建立了蓄水浇灌工程——芍陂（今安丰塘），次要以淠河为水源，浇灌农田。几千年来，安丰塘成为这一地域主要的农业浇灌水源。优良的天然情况也增进了制陶业、漆器业等手产业的开展。淮河道域的彩陶、黑陶是新石器期间制陶业开展的典范代表。阜南月儿河青铜器中的高浮雕纹饰制作表现了商朝北方工匠的立异。楚式漆器到达了漆器工艺的顶峰。界首的彩陶、扬州的漆器至今还是主要的出口工艺品。

　　笔墨是文化的根底，也是人类走向文化的主要标记，淮河道域的描写标记是我国晚期笔墨的抽芽。早在距今约9000年至7500年的淮河上游贾湖遗址，出土了刻画有标记的龟甲、兽骨、石器。新石器时期中期淮河中游的双墩遗址及侯家寨遗址发明的描写标记，品种丰硕，可分为较写实的象形图案和笼统多少标记。淮河下流大汶口晚期的蒙城尉迟寺和龙山文明晚期的高邮龙虬庄刻文，具有必然的表意功用。这些刻画标记贯串新石器时期，普遍散布于淮河道域，构成了内在丰硕、形态万千的标记体系，是研讨中国笔墨来源的主要线索。

　　淮河文化的交融与开展。淮河道域的交通关键职位鞭策了淮河文化的交融开展。合肥三官庙遗址出土的一批青铜器，器形丰硕，有钺、戈、铃、角形器等，是安徽地域今朝出土时期最早、数目最多的一批青铜器。这些铜器的工艺超越了熟悉中的同时期程度，在气势派头上表示出多样化滥觞，是淮河道域二里头期间的代表性器物。阜南台家寺、迎水寺遗址，和凤阳古堆桥遗址铸铜遗物的发明，提醒出殷商期间淮河道域灿烂的青铜文明。出格是台家寺遗址，大型的衡宇修建，出土的青铜器，和填埋坑内聚集的大批炉壁、陶范和炼渣，表白该遗址是淮河道域商朝中晚期的一处具有青铜锻造才能的高档级聚落，这类具有铸铜功用的遗址，在郑州商城和殷墟遗址等商都以外并未几见，表示出淮河文化在商王朝期间的主要职位。

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　　文化的发生与天然情况息息相干。淮河介于黄河与长江两大河道之间，是我国主要的南北天然天文和人文天文分界限。汗青上的淮河道域，天气平和，水网密布，交通便当，经济兴旺。良好的天然情况孕育了共同的淮河文化。淮河道域是中汉文化的主要发源地，淮河文化是中汉文化的主要构成部门，对中汉文化的开展发生了主要影响。

　　禹会诸侯与国度的发生。太古期间，大水众多，大禹为连合治水力气，与诸侯会盟。以蚌埠禹会村遗址为代表的一系列城址遗存的发明，为淮河道域进入文化社会的研讨供给了什物材料。禹会村遗址揭暴露了一座表里两重城垣的城址，面积最少50万平方米，这是今朝淮河中游地域已发明范围最大、品级最高的龙山文明期间的城址。城内散布有麋集的人类糊口遗存，核心分布龙山时期大批丰硕的人类糊口遗存。作为一处枢纽期间的枢纽城址，禹会村遗址成为研讨淮河道域文化化历程的主要支点，符合了大禹传说，印证了“禹合诸侯于涂山，执财宝者万国”这一汗青文献纪录。禹会村遗址开掘具有主要意义，“禹抑大水，乘四载，遍九州，经历益广，交通益繁，玄圭乐成，帝国乃立。”大禹治水，开启了我国第一个王朝——夏代的汗青，中国文化开展进入了新的篇章。

　　商周期间，皖南沿江地域的铜料经由过程淮河及其南北主流交错成的麋集交通网输往华夏地域，合肥、凤阳、阜阳、信阳皆是主要的节点，淮河在南铜北输的物料运输中阐扬了主要感化，显现了“淮水金道”的代价。西周期间，周王室在淮河道域分封胡、息、养、蒋等诸侯封国，维系周王朝权力对淮河道域的办理，淮河以南的江淮大部门地域则属于淮夷掌握范畴。华夏周文明和淮夷文明互相影响，进一步促进了淮河文化的开展。跟着年龄晚期楚国的扩大，楚文明广泛淮河道域，淮夷土著文明逐步被楚文明吸取阜阳市文明局网，并终极在秦汉这一文明整合期，融入中汉文化。

　　梁启超在《论中国粹术思惟变化之局势》中指出：“凡一国思惟之兴旺阜阳市文明局网，恒与其天文之地位、汗青之遗传有干系”。文化的发生既离不开天然情况，天然情况反过来也对文化的特质发生影响。淮河作为古“四渎”之一，流经我国中东部地域。一马平川的平原，纵横交织的水网，塑造了淮河文化共同的气质，并对中汉文化的开展发生了深远影响。

　　淮河道域经济的开展增进了思惟文明的繁华，诸子学成为中国思惟文明的主要泉源。经济的开辟为思惟文明的开展缔造了前提，诸子学应运而生，“当时政治思惟，哲学思惟，皆渐发作。《禹贡》之轨制，《洪范》之幻想。皆为三千年前博识广博之籍”（梁启超：《中国粹术思惟变化之局势》，上海世纪出书团体2006年版，第6页）。《老子》指出，宇宙是一个有机体，万物互相感化，只要到达天然的调和形态，才气保持万物之间的均衡，夸大有为而无不为阜阳市文明局网。《庄子》指出：“天德而出宁，日月照而四时行，若日夜之有经，云行而雨施矣”，主意社会管理应遵照天然纪律，人性与天道相同一。以这二者为代表的道家思惟，在中汉文化开展中具有不成替换的影响。《管子》夸大开展的主要性，指出“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱”，论述了经济根底与礼义廉耻之间的辩证干系，并对后代发生了主要影响。