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　　太和官方跳舞狮子灯已有一百多年汗青

　　太和官方跳舞狮子灯已有一百多年汗青。狮子灯开创人张守本，生于1849年，自幼习武，有一身过硬武功，在端五、中秋、春节等节庆日，会萃一帮技击喜好者，以便宜的狮子作道具，自娱自乐欢庆节日，发清楚明了原始简朴的跳舞行动，大多表示狮子的喜、怒、哀、乐。厥后，家属中不断把这类跳舞传播下来，并在社会上普遍传布。开国前，太和县城不断按五门四关出灯表演。张守本之子张天荣会萃东关技击喜好者排演狮子灯，因舞狮子演员武功踏实，能演出高难度本领，东关表演的狮子灯广受欢送。狮子灯普通在春节时期出灯，其范围较大的出灯工夫有：1945年欢庆抗日战役成功；1949年3月欢送南下束缚军队伍；1959年开国十周年大庆，均发生与众不同。1956年景立的太和县洪山杂技团将狮子灯舞作为保存节目演出，并增长了狮子钻火圈，走翘板等出色局面。……[具体]

　　清嘉庆年间，界首市任寨乡的苗湖村唱坠子翁的艺人苗本林，倡议了苗湖说唱会，其时参与演唱艺人有苗湖村三人，邻村五人。1939年，第六代传人苗元普为留念第一代倡议人苗本林165周年生日，把闰年的夏历六月六定作苗湖书会，一唱就是五招来四邻八乡的大众，相称热烈。尔后，苗湖书会颠末不竭传承，获得了必然的开展，到文革期间，一度寂静。1985年，出名艺人苗清臣联系周边市县的出名艺人多人，从头举行苗湖书会。苗湖书会每届五天，方园几十里的观众前来寓目表演。而且吸收了周边几百里地的曲艺演员参与表演。山东曹县、江苏坯县、湖北大悟县、河南周口地域、阜阳地域各县市、宿州地域的曲艺人均有赴会表演。今朝，书会已创作表演曲目150多个。这些曲目在历届书会上，均得到大众的好评。“苗湖书会”演唱的曲目，出格是鼓书、评词等道具简朴……[具体]

　　嗨子戏以其起腔多用“嗨”字而得名，大抵构成于清嘉庆、道光年间。在嗨剧构成早期，艺人采纳“围鼓坐唱”情势，演唱一些带有故工作节的“花样小调”。演出简朴质朴阜阳汗青文明名流。20世纪50年月早期，阜南嗨剧团建立，发掘收拾整顿传统剧目130多出，创作剧目30多个。嗨子戏被搬上舞台后，其自在生动的演出气势派头和浅显易懂的唱词深受本地人的欢送。优良剧目《打桃花》等”。……[具体]

　　界首鱼鼓，又称道筒子或坠子嗡，行话为“溜兰条儿”，源于明朝叙事性道情。后由羽士以玄门为演说题材，到官方传道时传播至界首，约有四百多年汗青。界首鱼鼓次要散布于界首、太和、颍上、临泉、阜阳、亳州、涡阳、利辛、蒙城和河南省的沈丘、项城、周口、太康、郸城等地阜阳十大汗青人物。我市鱼鼓艺人次要散布于光武镇、芦村镇和顾集镇。界首鱼鼓源于明朝，详细年份不详，昌隆于清代道光年间，1920年阁下，是界首鱼鼓开展的全盛期间，其影响地区东至安徽省太和县、阜阳市、蒙城县，西至河南省的沈丘县、新蔡县、郸城县、太康县等。界首鱼鼓源于官方，盛行于官方，开展于官方，以演唱为主，夹白为辅，唱词和说白均加韵脚，分为“低音鱼鼓”和“高音鱼鼓”两类。所持乐器为冲击器，即鱼鼓筒子和简板，所演唱曲目多为传统书目，其唱腔高亢洪亮，坦率动人。界首鱼鼓音……[具体]

　　肘阁、抬阁，是集跳舞、音乐、戏剧、绘画为一体的综合艺术情势。相传早于明朝就有，至今已有500多年汗青。抬阁是由2—8人抬着一些牢固在铁支架上，穿戴戏服的小演员，根据划定的脚色演出一些行动。肘阁从抬阁演变而来。由演出者和执撑者两部门构成。执撑者多为青丁壮。身负一个制好的铁支架，在身上绑牢。身穿道袍讳饰，铁架从一袖筒中暴露。按照节目内容，挑选以鲜花、水果、禽鱼、器皿、刀兵等粉饰铁架阜阳十大汗青人物，以假乱真，给人错觉。演出者均选4至6岁少儿。牢固在铁支架上、着戏剧打扮。扮作戏剧、传说、故事人物。公母榫眼与执撑架相扣。此种艺术情势，高低共同、灵敏便利、边走边舞、可行可停、可下架歇息。因其新颖、奇巧与灵敏，深爱大众的喜欢。节目多取材于戏剧故事、传说，如《刘全进瓜》、《孙悟空盗桃》、《天女散花》等，表演时由民族器乐八……[具体]

　　琴书传入我省已有200多年汗青，它因演唱情势生动，言语质朴活泼，曲调委婉漂亮，有着浓重的乡土头土脑息，深为广阔大众所喜欢。因流入的地域差别，归结起来次要有三路：一起是由河南永城县老艺人邵元振传入，代表性传承人有孟兆兴、孟颖等；一起是由山东瞎子（真名不详）传入，代表性传承人有张法、苗明才、苑金榜等；一起是淮北琴书，代表性传承人有陈豁牙（真名不详）、良麻子（真名不详）阜阳汗青文明名流、付学兰、王文艺等。这三路琴书在淮河两岸及皖西北、皖北地域广为传播，三路老艺报酬顺应当地大众的需求，交融处所淮词、大鼓、坠子和官方小调，相互切蹉武艺，逐渐构成了独具特征的，代表淮河风情的淮河琴书。淮河琴书唱腔音乐为主曲体，代表性唱腔有：“四句腔”，“四句腔”分：“慢四句腔”、“快四句腔”，“垛子板”垛板中心唱中有说，另有“凤阳歌”、“梅……[具体]

　　颍上花鼓灯是由劳动群众缔造且世代相传的艺术情势，发生于淮河道域广阔乡村，次要盛行于淮河沿岸的颍上等二十多个县、市地域。颍上花鼓灯的次要内容是表达群众期盼政通人和、国泰民安、风调雨顺、繁荣昌盛的优良希望，展示淮河后代的礼义风情、勤奋英勇，表示青年男女单纯阜阳十大汗青人物、质朴的恋爱，表现人们对幸运糊口的固执与神驰。颍上花鼓灯除在题材、情势、音乐、跳舞等方面与淮南、蚌埠两地域的花鼓灯有类似的地方外阜阳汗青文明名流，亦有本身的特性。它跳舞动感特强阜阳汗青文明名流，节拍紧促有力，行动神韵实足，速率快速灵敏，架式变更频仍，演出局面火热欢跃，演员感情愉快鼓动感动，唱腔粗暴高亢，全部表演氛围堂皇华丽，处所特征浓重。颍上花鼓灯演出者由数名鼓橛子、腊花对偶构成，凡是由领首的第一个鼓橛子（叫杈伞把）领舞进场，次要有大花场（跑大场）和小花场（跑小场）等段落。颍上花鼓……[具体]

　　柳编汗青长久，文明秘闻深沉，自今上溯汗青达500多年。相传北宋岳飞的副将刘琦命苍生编筐，令将士在黄岗西抬土筑台，庆祝败金兀术成功，此台史称“贺胜台”。每逢严重的民风节日，本地人以柳条扎龙舞凤，以示不祥。柳编编织工艺流程庞大，做工精密，并且工艺原始共同，纯手工编织而成，就传统花瓶而言，从上经盘底到收口、拿沿，险些不消甚么东西，即便是樑棍、模具也都是本地货的“手工造”，可是编织出来的产物，构造紧密，形体圆润，其精密水平，使人叫绝，可谓是传统柳编工艺的佳构！“径编”、“立编”为沿淮蒙洼柳编艺人首创的工艺，具有极高的汗青传承代价。柳编工艺精巧，历代艺人代代相传，是一项极端贵重的官方手工武艺资本，其产物经由过程着色、煊染，显得古朴、文雅，具有极高的艺术代价。柳编产物巩固耐用，朴实风雅，无净化，无公害，纯自然……[具体]

　　杜氏刻铜艺术是以白铜、黄铜为次要质料，利用杜氏便宜刻刀，经由过程选料、定稿、刻制、打磨、烤色等多道工序在铜材平面雕刻成图的手工艺技法。其刻铜工艺上鉴戒、吸取了传统竹刻、镶刻、篆刻的技法，次要雕琢器物有墨盒、镇尺、熏炉、茶叶盒、茶壶、水烟袋、酒器、盘等最为驰誉，图案题材以山川、人物、花鸟为主。是一种砥砺难度大、工艺本领崇高高贵、作品具有沉雄拙朴金石神韵的官方“铜画”工艺。因为刻铜器物大多为斋房文玩，所刻又多系字画篆印，极富文人书卷气。刻铜器物又常与汗青变乱及人物相干，有着较高的汗青文明内在与珍藏代价，以是它们已成为人们情有独钟的珍藏艺术品。杜氏刻铜艺术流播地区以安徽省阜阳市颍东区为中间，向内涵展至皖北、豫东、江苏一带。杜氏刻铜开创于民国年间的杜星景师长教师（原用名杜星显、本籍阜阳颍东区插花镇），晚清期间，……[具体]

　　界首彩陶源于唐朝，是淮北手工艺的精髓。1999年，淮北柳孜运河开掘出土了大批的界首三彩陶片，成为其时天下十大考古发明之一。界首彩陶承袭唐三彩遗风，又吸取了剪纸、木版年画的艺术气势派头，在制陶武艺中自成门户。在胎面的建造上，界首彩陶饰以两层化装土，在描写过程当中表示出赭、黄或赭、白两种根本比照色；在描写题材上，界首彩陶除以糊口中的花、鸟、鱼、虫为创尴尬刁难象外，还偏重汲取了传统戏曲中的艺术元素，以一幕幕场景的情势加以表示，卢山义的“刀马人”系列是其代表；在烧制方面，界首彩陶建造先除潮，然后素烧，温度普通在摄氏700至800度，废品为砖白色的描写陶，素烧后能够釉烧，即涂以含铅、二氧化硅阜阳十大汗青人物、粉土的釉料后放入陶制的匣钵内，逐步加大温度，到达摄氏1000至1050度，烧两天两夜，废品为红地白花的界首彩陶。界首彩陶……[具体]